Njira Ya Sunnah Yopangira Adhaana

9. Lowetsani zala zanu za nkomba phala m’makutu mwanu pamene mukupanga Adhaan.^[1]

عن عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد رضي الله عنه مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثني أبي عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بلالا أن يجعل أصبعيه في أذنيه وقال إنه أرفع لصوتك (سنن ابن ماجه، الرقم: 710)^[2]

Sayyiduna Sa’d Al-Qurazi (radhiyallahu anhu) akusimba kuti Mtumiki (sallallahu alaih wasallam) adamuuza Bilaal (radhiyallahu anhu) kuti alowetse zala zake m’makutu mwake (pamene ankapanga Adhaan) ndipo adati “izi zizikuthandiza kuti udzikweza mawu kwambiri popanga Adhaan.”

10. Tembenuzani nkhope yanu kumanja uku mukunena mawu oti حَيَّ عَلٰى الصَّلَاةْ (hayya alas salaah) kawiri. Kenako tembenukirani kumanzere (nkhope yokha) uku mukunena mawu oti حَيَّ عَلٰى الْفَلَاحْ (hayya alal falaah) musatembenuze chidali pamene mukunena mawu oti حَيَّ عَلٰى الصلاة (hayya alas salaah) komanso حَيَّ عَلٰى الْفَلَاحْ (hayya alal falah).^[3]

عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه رضي الله عنه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بمكة وهو فى قبة حمراء من أدم فخرج بلال فأذن … فلما بلغ حي على الصلاة حي على الفلاح لوى عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر (سنن أبي داود، الرقم: 520)^[4]

Sayyiduna Abu Juhaifah (radhiyallahu anhu) akufotokoza kuti tsiku linalake ndidabwera kwa Mtumiki (sallallahu alaih wasallam) ku Makkah Mukarramah nthawi imeneyo nkuti Mtumiki (sallallahu alaih wasallam) adali mu tenti yofiira yopangidwa kuchokera ku ledha. Bilaal (radhiyallahu anhu) adabwera kudzapanga Adhaan …. atafika pa mawu onena kuti (hayya alas salaah ndi hayya alal falah) adatembenukira kumanja komanso kumanzere ndipo sadatembenuze chidali chake.”

عن أبي جحيفة رضي الله عنه قال رأيت بلالا يؤذن ويدور ويتبع فاه هاهنا وهاهنا وإصبعاه في أذنيه (سنن الترمذي، الرقم: 197)^[5]

Sayyiduna Abu Juhaifah (radhiyallahu anhu) akufotokoza kuti, “ ndidamuona Bilaal (radhiyallahu anhu) akuitana Adhaan ndipo ankatembenukira kumanja ndi kumanzere ( ponena mawu oti hayya alas salaah komanso hayya alal falah) ndiponso atalowetsa zala zake m’makutu (popanga Adhaan).”

---

[1] فصل في صفة المؤذن وآدابه … ويستحب … أن يجعل أصبعيه في صماخي أذنيه (روضة الطالبين 1/312-313)

[2] قال البوصيري في الزوائد (1/236) رواه الترمذي بإسناد صححه وإسناد المصنف ضعيف لضعف أولاد سعد

باب ما جاء في إدخال الإصبع في الأذن عند الأذان

لهذا الحديث شاهد من حديث أبي جحيفة: حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا سفيان الثوري عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال رأيت بلالا يؤذن ويدور ويتبع فاه هاهنا وهاهنا وإصبعاه في أذنيه ورسول الله صلى الله عليه وسلم في قبة له حمراء أراه قال من أدم فخرج بلال بين يديه بالعنزة فركزها بالبطحاء فصلى إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم يمر بين يديه الكلب والحمار وعليه حلة حمراء كأني أنظر إلى بريق ساقيه قال سفيان نراه حبرة حديث أبي جحيفة حديث حسن صحيح وعليه العمل عند أهل العلم يستحبون أن يدخل المؤذن إصبعيه في أذنيه في الأذان (سنن الترمذي، الرقم: 197)

[3] والسنة أن يلتفت في الحيعلتين يمينا وشمالا ولا يستدبر لما ذكره المصنف وفي كيفية الالتفات المستحب ثلاثة أوجه أصحها وبه قطع العراقيون وجماعة من الخراسانيين أنه يلتفت عن يمينه فيقول حي على الصلاة حي على الصلاة ثم يلتفت عن يساره فيقول حي على الفلاح حي على الفلاح (المجموع شرح المهذب 3/79-81)

ويسن الالتفات بعنقه في حيعلات الأذان والإقامة لا بصدره من غير انتقال عن محله ولو بمنارة محافظة على الاستقبال يمينا مرة في قوله حي على الصلاة مرتين وشمالا مرة في قوله حي على الفلاح مرتين حتى يتمهما في الالتفاتين (مغني المحتاج 1/329)

[4] سكت عن هذا الحديث أبو داود والمنذري (مختصر سنن أبي داود 1/208)

[5] قال أبو عيسى: حديث أبي جحيفة حديث حسن صحيح