Njira Ya Sunnah Yopangira Wudhu Gawo lachinayi

9. Welengani duwa iyi nthawi ina iliyonse pamene mukupanga wudhu kapena mukamaliza wudhu. ^[1]

اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِيْ ذَنْبِيْ وَوَسِّعْ لِيْ فِيْ دَارِيْ وَبَارِكْ لِيْ فِيْ رِزْقِيْ

Oh Allah, ndikhululukireni machimo anga, ndipatseni kutakasuka m’nyumba mwanga ndikundipatsa madalitso muchakudya changa.

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بوَضوء فتوضأ فسمعته يدعو ويقول اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي في رزقي فقلت يا نبي الله سمعتك تدعو بكذا وكذا قال وهل تركن من شيء (الأذكار للإمام النووي، الرقم: 78) ^[2]

Sayyiduna Abu Musah Ash’ari (radhwiyallahu anhu) akunena kuti, ndidabweretsa madzi kwa Mtumiki (sallallahu alaih wasallam) kuti apangire wudhu, adapanga wudhu ndipo ndidamunva akuwerenga duwa yoti

اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِيْ ذَنْبِيْ وَوَسِّعْ لِيْ فِيْ دَارِيْ وَبَارِكْ لِيْ فِيْ رِزْقِي

kenaka ndidamufunsa Mtumiki (sallallahu alaih wasallam), O Mtumiki wa Allah (sallallahu alaih wasallam)! m’mene mumapanga wudhu ndinakunvani mukunena duwa yoti

اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِيْ ذَنْبِيْ وَوَسِّعْ لِيْ فِيْ دَارِيْ وَبَارِكْ لِيْ فِيْ رِزْقِي.

Mtumiki (sallallahu alaih wasallam) adayankha, koma duwa imeneyi yasiyako chabwino chinachilichonse? (ili ndi mitendere yonse ya Allah)”

10. Sambitsani nkhope yanu katatu, ndondomeko yosukusulira nkhope ndi kutenga madzi m’manja ndikuyendetsa manja anu kunkhope, nkhope iyenera kusambitsidwa kuyambira muntunda mwachipumi (moyambira kumera tsitsi) kufikira kuchibwano, kuyambira khutu lina ndikumalizira khutu lina, onetsetsani kuti madzi afika mbali zonse za nkhope yanu kuphatikizapo makona onse a maso ndikhungu lomwe likupezeka pakati pa khutu ndikuseli kwake kagawo kochepa komwe kakupezeka kutsogolo kwamutu ndi pansi pachibwano kayenera kutsukidwa moyenera. ^[3]

عن عبد الله بن زيد بن عاصم المازني ثم الأنصاري رضي الله عنه أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ … ثم غسل وجهه ثلاثا (صحيح مسلم، الرقم: 236)

Sayyiduna Abdullah bin Aasim (radhwiyallahu anhu) akunena kuti adamuona Mtumki (sallallahu alaih wasallam) akupanga wudhu … (pamene Mtumiki (sallallahua alaih wasallam) ankapanga wudhu) kenako adatsuka nkhope yake katatu.

11. Tsenyulirani ndevu zanu, kutsenyulira ndevu kuyenera kuchitika polowetsa zala zanu zonyowa mundevu kuyambira m’musi (kuyambira pansi pachibwano). Ndibwino kugwiritsa ntchito madzi ena potsenyulira ndevu kupanga khilal (kutsenyulira) ndi sunnah kwayemwe ndevu zake ndizowilira (zambiri) zomwe zikupangitsa kuti khungu la mkati mwandevu silikuoneker ngati zilichonchi, simudzapanga khilal, m’malo mwake, m ukamatsuka nkhope mudzayenera kufikitsa madzi pakhungu lomwe lili ku nkhope. ^[4]

عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا توضأ أخذ كفا من ماء فأدخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال هكذا أمرني ربي (سنن أبي داود، الرقم: 145) ^[5]

Sayyiduna Anas (radhwiyallahu anhu) akusimba kuti, Mtumiki (sallallahu alaih wasallam) ankati akamapanga wudhu, ankatenga madzi m’manja ndikuthira pansi pachibwano kutsenyulira ndevu zake, Mtumiki (sallallahu alaih wasallam) adati “mbuye wanga wandilamula kupanga khilal ya ndevu motere.”

 

 

---

[1] قال النووي: ترجم ابن السني لهذا الحديث باب ما يقول بين ظهراني وضوئه وأما النسائي فأدخله في باب ما يقول بعد فراغه من وضوئه وكلاهما محتمل (الأذكار للإمام النووي، الرقم: 78)

[2] وقد روى النسائي وابن السني في كتابيهما عمل اليوم والليلة بإسناد صحيح عن أبي موسي الأشعري رضي الله عنه قال أتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فتوضأ فسمعته يدعو يقول اللهم اغفرلي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي في رزقي فقلت يا نبي الله سمعتك تدعو بكذا وكذا قال وهل تركن من شيئ ترجم ابن السني به باب ما يقول بين طهر إلى وضوئه أما النسائي فأدخله في باب ما يقوله بعد فراغه من وضوئه وكلاهما محتمل كذا في الأذكار (غنية المتملي صـ 32)

[3] عن ابن عباس أنه توضأ فغسل وجهه أخذ غرفة من ماء فمضمض بها واستنشق ثم أخذ غرفة من ماء فجعل بها هكذا أضافها إلى يده الأخرى فغسل بهما وجهه ثم أخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليمنى ثم أخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليسرى ثم مسح برأسه ثم أخذ غرفة من ماء فرش على رجله اليمنى حتى غسلها ثم أخذ غرفة أخرى فغسل بها رجله يعني اليسرى ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ (صحيح البخاري، الرقم: 140)

عن أبي أمامة وذكر وضوء النبي صلى الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح المأقين قال وقال الأذنان من الرأس قال سليمان بن حرب يقولها أبو أمامة قال قتيبة قال حماد لا أدري هو من قول النبي صلى الله عليه وسلم أو من أبي أمامة يعني قصة الأذنين (سنن أبي داود، الرقم: 134)

قال المصنف رحمه الله (ثم يغسل وجهه وذلك فرض لقوله تعالى (فاغسلوا وجوهكم) والوجه ما بين منابت شعر الرأس إلى الذقن ومنتهى اللحيين طولا ومن الاذن إلى الاذن عرضا والاعتبار بالمنابت المعتادة لا بمن تصلع الشعر عن ناصيته ولا بمن نزل إلى جبهته …) غسل الوجه واجب في الوضوء بالكتاب والسنن المتظاهرة والإجماع وهذا الذي ذكره المصنف في حد الوجه هو الصواب الذي عليه الأصحاب ونص عليه الشافعي رحمه الله في الأم … والبياض الذي بين الأذن والعذار من الوجه عندنا وهو داخل في الحد (المجموع شرح المهذب 1/204)

قال أصحابنا يجب غسل جزء من رأسه ورقبته وما تحت ذقنه مع الوجه ليتحقق استيعابه (روضة الطالبين 1/163، المجموع شرح المهذب 1/210)

ويجب غسل جزء من الرأس ومن الحلق ومن تحت الحنك ومن الأذنين (مغني المحتاج 1/154)

[4] قال المصنف رحمه الله (فان كان ملتحيا نظرت فان كانت لحيته خفيفة لاتستر البشرة وجب غسل الشعر والبشرة للآية وان كانت كثيفة تستر البشرة وجب افاضة الماء على الشعر لان المواجهة تقع به ولا يجب غسل ما تحته … والمستحب أن يخلل لحيته …) … اللحية الكثيفة يجب غسل ظاهرها بلا خلاف ولا يجب غسل باطنها ولا البشرة تحته هذا هو المذهب الصحيح المشهور الذي نص عليه الشافعي رحمه الله وقطع به جمهور الأصحاب في الطرق كلها … قد ذكرنا أن التخليل سنة ولم يذكر الجمهور كيفيته وقال السرخسي يخللها بأصابعه من أسفلها قال ولو أخذ للتخليل ماء آخر كان أحسن (المجموع شرح المهذب 1/205-207)

[5] سكت عنه هو ثم المنذري بعده (مختصر سنن أبي داود 1/85)

سكت الحافظ عن هذا الحديث في الفصل الثاني من هداية الرواة (1/221) فالحديث حسن عنده

عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخلل لحيته قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح (سنن الترمذي، الرقم: 31)