Njira Ya Sunnah Yopangira Adhaana

15. Ngati muli malo oti ndi otalikirana ndi midzi kapena mchipululu komwe kulibe munthu oti mutha kupemphera naye, ngakhale mutakhala kuti muswali nokha mukuyenerabe kupanga Adhaan ndi Iqaamah, ngati mungapange Adhaan komanso Iqaamah kenako ndikuyamba kuswali, angelo adzaswali nanu limodzi.^[1]

عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يعجب ربك من راعي غنم في رأس شظية الجبل يؤذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا إلى عبدي هذا يؤذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وأدخلته الجنة (سنن النسائي، الرقم: 666)^[2]

Uqbah (radhiyallahu anhu) akufotokoza kuti, “ndidamunva Mtumiki (sallallahu alaih wasallam) akunena kuti,’ Allah amasangalala pamene m’busa wa nkhosa ndi mbuzi amene ali yekhayekha pamwamba pa phiri akuitana Adhaan kenako ndikuima kupemphera. Kotero Allah amanena kuti, tamuonani kapolo wangayu, akupanga Adhaan ndikuswali kundiopa ine! Ndamukhululukira kapolo wanga ndipo ndikamulowetsa kuntendere!’’

عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان الرجل بأرض قي فحانت الصلاة فليتوضأ فإن لم يجد ماء فليتيمم فإن أقام صلى معه ملكاه وإن أذن وأقام صلى خلفه من جنود الله ما لا يرى طرفاه (الترغيب والترهيب، الرقم: 387)^[3]

Sayyiduna Salmaan Al-Faarsi (radhiyallahu anhu) akufotokoza kuti, Mtumiki (sallallahu alaih wasallam) adati, pamene munthu nthawi yoswali yamukwanira ali kumalo komwe kulibe wina aliyense, akuyenera kupanga wudhu, ngati sangawapeze madzi akuyenera kupanga tayammum, ngati akupanga Iqaamah (asadayambe kuswali) angelo ake awiri adzaswali naye limodzi, ndipo ngati angapange Adhaan ndi Iqaamah chigulu cha asilikali a Allah adzapemphera naye limodzi ndipo mapeto olekezera angelowa samadziwika kuti athera pati.

16. Ngati swalah zambiri zikubwezedwa nthawi imodzi kudzangopangidwa Adhaan ya swalah yoyambilira yokhayo, komano Iqaamah idzayenera kupangidwa pa swalah iliyonse imene mukubweza.^[4]

عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال عبد الله إن المشركين شغلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أربع صلوات يوم الخندق حتى ذهب من الليل ما شاء الله فأمر بلالا فأذن ثم أقام فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر ثم أقام فصلى المغرب ثم أقام فصلى العشاء (سنن الترمذي، الرقم: 179)^[5]

Sayyiduna Ubaidah (rahimahullah) akulongosora kuti bambo ake omwe ndi Abullah bin Mas’ood radhiyallahu anhuma adafotokoza kuti, Pankhondo ya Khandaq (nkhondo ya Ngalande) adani achisilamu adamutangwanitsa Mtumiki (sallallahu alaihi wasallam) komanso asilamu onse kufikira kuti swalah zokwana zinayi zidawadutsa ndipo gawo limodzi la usiku lidali litapita. Kenaka Mtumiki (sallallahu alaihi wasallam) adamuuza Bilaal (radhiyallahu anhu) kuti apange Adhaan. Atamaliza Adhaan adapanga Iqaamah ndipo onse adabweza swalah ya Dhuhr. Kenako Bilaal (radhiyallahu anhu) adapanga Iqaamah ya swalah ya Asri ndipo adabweza chipindi cha Asri, kenaka Bilaal (radhiyallahu anhu) adapanganso Iqaamah ya swalah ya Maghrib ndipo adaswali Maghrib, ndipo pamapeto pake adapanga Iqaamah ya swalah ya Isha ndikuswali onse chipindi cha Ishah.

Zindikirani! Swalah ya Eshah siidawadutse anthuwa koma kuti idapempheredwa mochedwa. Pachifukwa chimenechi swalayi idaswalidwira limodzi ndi swalah zina.

 

---

[1] المنفرد في صحراء أو بلد يؤذن على المذهب والمنصوص في الجديد والقديم لإطلاق الأحاديث (المجموع شرح المهذب 3/65)

في مذاهب العلماء في الأذان والإقامة مذهبنا المشهور أنهما سنة لكل الصلوات في الحضر والسفر للجماعة والمنفرد (المجموع شرح المهذب 3/63)

[2] عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يعجب ربكم من راعي غنم في رأس شظية بجبل يؤذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا إلى عبدي هذا يؤذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وأدخلته الجنة (سنن أبي داود: الرقم: 1203)

قال المنذري: رجال إسناده ثقات (مختصر سنن أبي داود 1/385)

[3] قال المنذري: رواه عبد الرزاق في كتابه عن ابن التميمي عن أبيه عن أبي عثمان النهدي عنه القي بكسر القاف وتشديد الياء هي الأرض القفر

[4] أما حكم المسألة فإذا أراد قضاء فوائت دفعة واحدة أقام لكل واحدة بلا خلاف ولا خلاف أنه لا يؤذن لغير الأولى منهن وهل يؤذن للأولى فيه الأقوال الثلاثة التي ذكرها المصنف بدلائلها أصحها عند جمهور الأصحاب يؤذن … فهذا هو الصحيح الذي جاءت به الأحاديث الصحيحة ولا يغتر بتصحيح الرافعي وغيره منع الاذان (المجموع شرح المهذب 3/64-65)

[5] قال أبو عيسى: وفي الباب عن أبي سعيد وجابر حديث عبد الله ليس بإسناده بأس إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من عبد الله

قال الحافظ في الفتح (2/82): وفي قوله أربع تجوز لأن العشاء لم تكن فاتت