Njira Ya Sunnah Yopangira Wudhu – Gawo loyamba

1. Mukamapanga wudhu, yang’anani ku qiblah komanso mukhale malo okwera (e.g. pampando kuti madzi omwe agwiritsidwa kale ntchito asakudonthokereni), malo omwe mukupangira wudhu akhale oyera.^[1]

عن عبد خير عن علي رضي الله عنه أنه أتي بكرسي فقعد عليه ثم دعا بتور فيه ماء فكفأ على يديه ثلاثا (سنن النسائي، الرقم: ٩٣)

Sayyiduna Abd Khair (rahimahullah) akunena kuti: m’pando udabweretsedwa kwa Aliyy (radhwiyallahu anhu) (kuti akhalire) kenako iye adakhalira (ndicholinga choti awonetse wudhu wa Mtumiki (sallallahu alaih wasallam), adapempha kuti chiwiya cha madzi chibweretsedwe kenaka adayamba ndikuthira madzi m’manja mwake katatu (adasamba m’manja katatu).

2. Pangani niya yoti mukupanga wudhu kumayambiliro kwa wudhu, chimodzimodzinso pamene mukuyamba wudhu wa fardh pangani Niya (mukutsuka nkhope), ngati munalibe niya panthawi imene mumasambitsa nkhope koma munapanga niya patsogolo pake, mukuyenera kuyambiranso kusambitsa nkhope kenako ziwalo zotsatira zake.^[2]

3. Werengani masnun duwa musanayambe kupanga wudhu^[3]

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْم

(ndikuyamba) M’dzina la Allah mwini chifundo mwini chisoni.

Muthaso kunena Duwa iyi

بِسْمِ اللّٰهِ وَالْحَمْدُ لله

(ndikuyamba) m’dzina la Allah, kuyamikidwa konse ndi kwa Allah.

عن أبى هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا هريرة إذا توضأت فقل بسم الله والحمد لله فإن حفظتك لا تبرح تكتب لك الحسنات حتى تحدث من ذلك الوضوء (مجمع الزوائد، الرقم: ١١١٢)^[4]

Sayyiduna Abu Hurairah (radhiyallahu ‘anhu) akunena kuti bwana wathu Muhammad (sallallahu ‘alaihi wasallam) anati: mukamapanga wudhu (choyamba) werengani duwa iyi بِسْمِ اللّٰهِ وَالْحَمْدُ لله kudzera mukuwerenga duwayi, angero omwe amakutetezani (amalamuridwa) kukulemberani zabwino mowirikiza mpaka pomwe mungadulire wudhuwo.”

---

[1] ومن سنن الوضوء توجه القبلة وأن يجلس بحيث لا يناله رشاش (الغرر البهية في شرح البهجة الوردية ١/١١٣)

فمن آدابه استقبال المتوضئ القبلة في وضوئه لأنها أشرف الجهات … وجلوسه في مكان مرتفع بحيث لا يناله رشاش ماء الوضوء تحرزا عنه (فتح الرحمن بشرح زبد ابن رسلان صـ ١٨٠)

[2] وأما حكم المسألة فهو أن النية شرط في صحة الوضوء والغسل والتيمم بلا خلاف عندنا (المجموع شرح المهذب ١/١٧٠)

صفة الوضوء له فروض وسنن فالفروض ستة الأول النية وهي فرض في طهارات الأحداث (روضة الطالبين ١/١٥٧)

(ويجب قرنها) بسكون الراء مصدر قرن بفتحها (بأول) غسل (الوجه) لتقترن بأول الفرض كالصلاة وغيرها من العبادات ما عدا الصوم لما مر فلا يكفي اقترانها بما بعد الوجه قطعا لخلو أول المغسول وجوبا عنها (مغني المحتاج ١/١٧١)

[3] عن رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب عن جدته عن أبيها قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه (سنن الترمذي، الرقم: ٢٥)

وأما حكم المسألة فالتسمية مستحبة في الوضوء وجميع العبادات وغيرها من الأفعال حتى عند الجماع (المجموع شرح المهذب ١/١٩٠)

وأما سنن الوضوء فكثيرة … والثانية أن يقول في ابتداء وضوئه بسم الله فلو نسيها في الابتداء أتى بها متى ذكرها قبل الفراغ كما في الطعام (روضة الطالبين ١/١٦٨)

(و) من سننه (التسمية أوله) أي أول الوضوء … وأقلها بسم الله وأكملها كمالها (مغني المحتاج ١/١٦٨)

[4] قال الهيثمي: رواه الطبراني في الصغير وإسناده حسن