Njira Ya Sunnah Yopangira Wudhu Gawo lachisanu

12. Tengani madzi m’manja mwanu ndikutsuka dzanja lanu lamanja mpaka mwakasukusuku katatu. Kenako, tengani madzi m’manja mwanu ndikutsuka dzanja lanu lamanzere mpakana mwakasukusuku katatu. Ndi sunnah pamene mukuyamba kutsuka dzanja lanu kuyambira ku zala kumakwezeka mpaka mwakasukusuku, ngati wina wayambira akasukusuku kumatsika m’musi mpaka ku zala kutsuka kudzalandiridwa, komano zikusemphana ndi njira yasunnah yotsukira dzanja.^[1]

عن عبد الله بن زيد بن عاصم المازني ثم الأنصاري رضي الله عنه أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ … ثم غسل وجهه ثلاثا ويده اليمنى ثلاثا والأخرى ثلاثا (صحيح مسلم، الرقم: 236)

Sayyiduna ibnu Zaid bin Aasim (radhwiyallahu anhu) akunena kuti adamuona Mtumiki (sallallahu alaih wasallam) akupanga wudhu … (alinkati mopanga wudhu) Mtumiki (sallallahu alaih wasallam) kenako adasukusula katatu kenaka adatsuka dzanja lake lamanja katatu kenako lamanzee katatu.

13. Pangani khilaal ya zala, khilaal idzachitika polowetsa zala muzinzake, zala zakumanaja kulowetsa m’mipata ya zala zakumanzele.^[2]

عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضأت فخلل الأصابع (سنن الترمذي، الرقم: 38)^[3]

Sayyiduna Laqeet bin sabirah (radhwiyallahu anhu) akunena kuti, Sayyiduna Rasulullah (sallallahu alaih wasallam) adati, “mukamapanga wudhu onetsetsani kuti mwapanga khilaal mu zala zanu.”

14. Pangani masah mutu onse (kupaka madzi). Kapangidwe ka masah ndi kutenga madzi ena opangira masah. kenako yendetsani/dutsitsani manja anu onyowa m’mutu mwanu monse kuyambira kutsogolo kumapita kumbuyo, mukafika kunkhongo bweretsaninso manja anu kumbuyo.^[4]

---

[1] (الثالث) من الفروض (غسل يديه) من كفيه وذراعيه للآية والإجماع (مغني المحتاج 1/156)

قال أبو القاسم الصيمري وصاحبه الماوردي في الحاوي يستحب أن يبدأ في غسل يديه من أطراف أصابعه فيجري الماء على يده ويدير كفه الأخرى عليها مجريا للماء بها إلى مرفقه ولا يكتفي بجريان الماء بطبعه (المجموع شرح المهذب 1/217)

 [2]وأما أصابع اليدين … وقال ابن كج يستحب لحديث لقيط فإن الأصابع تشملها وحديث ابن عباس قال وعلى هذا يكون تخليلهما بالتشبيك بينهما والله أعلم (المجموع شرح المهذب 1/237)

(و) من سننه تخليل (أصابعه) أي أصابع يديه ورجليه كما قاله في الدقائق لخبر لقيط بن صبرة السابق في المبالغة والتخليل في أصابع اليدين بالتشبيك بينها (مغني المحتاج 1/176)

[3] قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح

[4] قال المصنف رحمه الله (والمستحب أن يمسح جميع الرأس …) … أما حكم المسألة فاتفق الأصحاب على أنه يستحب مسح جميع الرأس لهذا الحديث وغيره وللخروج من خلاف العلماء وهذه الكيفية التي ذكرها المصنف متفق على استحبابها للحديث والمعنى الذي ذكره قال أصحابنا والذهاب من مقدم الرأس إلى مؤخره والرجوع إلى مقدمه كلاهما يحسب مرة واحدة … قال أصحابنا وإنما يستحب الرد لمن له شعر مسترسل أما من لا شعر له أو حلق شعره وطلع منه يسير فلا يستحب له الرد لأنه لا فائدة فيه (المجموع شرح المهذب 1/220-222)

أما حكم المسألة فالطهارة ثلاثا ثلاثا مستحبة في جميع أعضاء الوضوء بإجماع العلماء إلا الرأس ففيه خلاف للسلف سنفرده بفرع إن شاء الله تعالى ومذهبنا المشهور أن مسح الرأس يكون ثلاثا كغيره (المجموع شرح المهذب 1/240)

التكرار ثلاثا في المغسول والممسوح المفروض والمسنون (روضة الطالبين 1/170)