Njira Ya Sunnah Yopangira Adhaana

11. Musayankhule pamene mukupanga Adhaan.^[1]

12. Musasokoneze mawu Adhaan kapena kupanga kusintha mawu mmatchuridwe.^[2]

عن يحيى البكاء قال قال رجل لابن عمر رضي الله عنهما إني لأحبك في الله فقال ابن عمر رضي الله عنهما لكني أبغضك في الله قال ولم قال إنك تتغنى في أذانك وتأخذ عليه أجرا (مجمع الزوائد، الرقم: 1909)^[3]

Yahya Al-Bakka (rahimahullah) akufotokoza kuti tsiku lina munthu win adabwera kwa Sayyiduna Ibnu Umar (radhiyallahu anhuma) ndipo adati, “ndithudi ndimakukonda kwambiri pa chifukwa cha Allah.” Atangonva izi Sayyiduna Abdullah Bin Umar (radhiyallahu anhuma) adayankha nati, “komanso sindimakukonda pa chifukwa cha Allah.” Munthu uja atafunsa kuti ndichifukwa chiyani Sayyiduna Abdullah Bin Umar (radhiyallahu anhuma) samamukonda iyeyo, iye adayankha nati, “(chifukwa chake ndichakuti) umapanga Adhaan moimba (kusokoneza ndikusintha mawu a Adhaan) komanso umalandira malipiro opangira Adhaan.”

13. Duwa imene ingapangidwe pakati pa Adhaan ndi Iqaamah imalandiridwa.^[4]

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة (سنن الترمذي، الرقم: 212)^[5]

Sayyiduna Anas (radhiyallahu anhu) akufotokoza kuti, Sayyiduna Rasulullah (sallallahu alaih wasallam) adati, “Duwa imene imapangidwa pakati pa Adhaan ndi Iqaamah siimakanidwa.”

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن رجلا قال يا رسول الله إن المؤذنين يفضلوننا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل كما يقولون فإذا انتهيت فسل تعطه (سنن أبي داود، الرقم: 524)^[6]

Sayyiduna Abdullah Bin Amr Bin Aas (radhiyallahu anhu) akufotokoza kuti sahabi wina adayankhula kwa Mtumiki (sallallahu alaih wasallam) kuti “Oh nthenga wa Allah ndithudi anthu amene amapanga Adhaan ali ndi malipiro ochuluka kuposa ife” Mtumiki (sallallahu alaih wasallam) adayankha nati udzibwereza mawu a muadhin (pamene akupanga Adhaan) ndipo ukatsiriza (kutsatira Adhaan) upange duwa, duwa yakoyo idzalandiridwa.”

---

[1] عن الشعبي أنه كره الكلام في الأذان (المصنف لابن أبي شيبة، الرقم: 2219)

عن إبراهيم أنه كره أن يتكلم المؤذن في أذانه حتى يفرغ (المصنف لابن أبي شيبة، الرقم: 2220)

[2] يكره تمطيط الأذان أي تمديده والتغني به أي التطريب (مغني المحتاج 1/333)

ويكره تلحين الأذان لأنه يخرجه عن الإفهام ولأن السلف تجافوه وإنما أحدث بعدهم (المجموع شرح المهذب 3/83)

[3] رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى البكاء ضعفه أحمد وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو داود ووثقه يحيى بن سعيد القطان وقال محمد بن سعد كان ثقة إن شاء الله

[4] ويستحب الدعاء بين الأذان والإقامة (روضة الطالبين 1/314 ، عجالة المحتاج إلى توجيه المنهاج 1/184)

[5] قال أبو عيسى: حديث أنس حديث حسن

[6] هذا الحديث سكت عنه أبو داود والمنذري (مختصر سنن أبي داود 1/163)