Masunnah Ochita Mumzikiti

20. Osaimika swalah mumzikiti pa malo amene ungawatchingire anthu ena kudutsa mwaufulu. Mwachitsanzo kupemphera swalah pamalo polowera zimene zingapangitse ena kuti asadutse.^[1]

عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهي أن يصلى في سبعة مواطن … وقارعة الطريق … (سنن الترمذي، الرقم: 346) ^[2]

Olemekezeka Ibn Umar (radhiyallahu anhuma) akusimba kuti Mtumiki (sallallahu alayhi wasallama) adaletsa kupemphera swalah malo okwana asanu ndi awiri (ndipo amodzi mwamalowo) ndimalo odutsapo anthu.

21. Osadutsa kutsogolo kwa munthu amene akupemphera swalah. Choncho ngati wayika kutsogolo kwakeko chomutchingira (Sutrah), ndizoloredwa kudutsa kutsogolo kwachitchingocho.^[3]

عن أبي جهيم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه قال أبو النضر لا أدري أقال أربعين يوما أو شهرا أو سنة (صحيح البخاري، الرقم: 510)

Olemekezeka Abuu Juhaim (radhiyallahu anhu) akusimba kuti, Mtumiki (sallallahu alaih alayhi wasallama) adati; ngati munthu amene akudutsa kutsogolo kwa munthu opemphera salat, akadadziwa kuipitsitsa kwamchitidwe wakewu, akadatha kudikilira kwa nthawi yochuluka makumi anayi zikadakhala bwino kwa iye kuposera kumudutsa kutsogolo kwake (kwa opempherayo). Abuu Nadhr adati Ine sindikudziwa kuti Mtumiki (sallallahu alayhi wasallama) amatanthauza masiku makumi anayi, kapena miyezi makumi anayi kapena zaka makumi anayi (40). (Muhadith ina anatchulamo kuti zaka makumi anayi (40)).

22. Ndipo sizili zoloredwa kuchotsa chinthu chilichonse mumzikiti chimene chaperekedwa kukhala chotumikira pamzikitipo.^[4]

23. Opemphera aliyense ali ndi ufulu ofanana ndi ena pogwiritsa ntchito mzikiti komanso zinthu zonse zamumzikitimo. Choncho sikuli koloredwa kwa munthu aliyense kusunga chinthu chapamzikiti kapena kuzikhonzera malo mumzikiti kukhala zake zokha cholinga kuti ena asamagwiritse nawo ntchito malo amenewo kapena chinthu chimenecho.^[5] 

عن عبد الرحمن بن شبل رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نقرة الغراب وافتراش السبع وأن يوطن الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير (سنن أبي داود، الرقم: 862) ^[6]

Olemekezeka Abdul Rahmaan bin Shibl (radhiyallahu anhu) akusimba kuti; Mtumiki (sallallahu alayhi wasalllama) adaletsa kupanga sajidah ngati kuzopola kwa khwangwala, ndiposo adaletsa kuyala mikono pansi popanga sajidah ngati mmene imachitira nyama ikakhala pansi, ndiponso adaletsa kuzikhozera munthu malo mumzikiti aiye mwini ngati mmene imachitira ngamila pozikhozera malo ake.

---

[1] (و) تكره (الصلاة في) الأسواق والرحاب الخارجة عن المسجد قاله في الإحياء قال وكان بعض الصحابة يضرب الناس ويقيم من الرحاب وفي (الحمام) ولو في مسلخه لحديث صحيح أسنده ابن حبان الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام واختلف في علة النهي على أقوال أصحها لأنه مأوى الشياطين وقيل خوف النجاسة وقيل لاشتغال المصلي بدخول الناس وقيل غير ذلك وهو مذكر مأخوذ من الحميم وهو الماء الحار (و) في (الطريق) للنهي عن الصلاة في قارعة الطريق وهي أعلاه وقيل صدره وقيل ما برز منه والكل متقارب والمراد هنا نفس الطريق كما قاله ابن الأثير في النهاية فلهذا عبر به المصنف وظاهر كلامه أنه لا فرق بين البنيان والبرية وصححه في الكفاية ولكن المعتمد ما صححه في التحقيق من الكراهة في البنيان دون البرية وفي قول إن الصلاة في الشوارع باطلة بناء على تغليب الغالب الظاهر على الأصل (مغني المحتاج 1/469)

[2] حديث روي أنه صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة فوق الكعبة الترمذي عن ابن عمر في حديث أوله نهى أن يصلى في مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام ومعاطن الإبل وفوق ظهر بيت الله ورواه ابن ماجه من طريق ابن عمر عن عمر وفي سند الترمذي زيد بن حبيرة وهو ضعيف جدا وفي سند ابن ماجه عبد الله بن صالح وعبد الله بن عمر العمري المذكور في سنده ضعيف أيضا ووقع في بعض النسخ بسقوط عبد الله بن عمر بين الليث ونافع فصار ظاهره الصحة وقال ابن أبي حاتم في العلل عن أبيه هما جميعا واهيان وصححه ابن السكن وإمام الحرمين وذكر المصنف هذا الحديث في أثناء شروط الصلاة وذكر فيه بطن الوادي بدل المقبرة وهي زيادة باطلة لا تعرف (التلخيص الحبير، الرقم: 320)

لهذا الحديث شاهد ضعيف من حديث عمر بن الخطاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سبع مواطن لا تجوز فيها الصلاة ظاهر بيت الله والمقبرة والمزبلة والمجزرة والحمام وعطن الإبل ومحجة الطريق (سنن ابن ماجة، الرقم: 747)

[3] إذا صلى الي سترة حرم علي غبره المرور بينه وبين السترة ولا يحرم وراء السترة وقال الغزالي يكره ولا يحرم والصحيح بل الصواب انه حرام (المجموع شرح المهذب 3/159)

[4] لا يجوز أخذ شئ من أجزاء المسجد كحجر وحصاة وتراب وغيره وقد سبق في هذه المسائل تحريم التيمم بتراب المسجد ومثله الزيت والشمع الذي يسرج فيه (المجموع شرح المهذب 2/144)

[5] (كان يتحرى موضع مكان المصحف يسبح) … وفي هذا أنه لا بأس بإدامة الصلاة في موضع واحد إذا كان فيه فضل وأما النهي عن إيطان الرجل موضعا من المسجد يلازمه فهو فيما لا فضل فيه ولا حاجة إليه فأما ما فيه فضل فقد ذكرناه وأما من يحتاج إليه لتدريس علم أو للإفتاء أو سماع الحديث ونحو ذلك فلا كراهة فيه بل هو مستحب لأنه من تسهيل طرق الخير وقد نقل القاضي رضي الله عنه خلاف السلف في كراهة الإيطان لغير حاجة والاتفاق عليه لحاجة نحو ما ذكرناه (شرح النووي على مسلم 4/226)

(من قام من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به) … قال أصحابنا وإنما يكون أحق به في تلك الصلاة وحدها دون غيرها والله أعلم (شرح النووي على مسلم 14/162)

[6] سكت عنه ثم المنذري بعده (مختصر سنن أبي داود، 1/299)

قال المنذري في الترغيب والترهيب (الرقم: 747): رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما