Tisadaswali

1. konzekerani za swalah nthawi yabwino ndi kuonetsetsa kuti simunazikonzekeretse thupi lokha koma ndi maganizo omwe mwakonzeka zoti mukukaima pamanso pa Allah.^[1]

2. onetsetsani kuti mukupemphera swalah iliyonse munthawi yake komanso mwakaswali pagulu ku mnzikiti.^[2]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا ما في البيوت من النساء والذرية لأقمت الصلاة صلاة العشاء وأمرت فتياني يحرقون ما في البيوت بالنار (مسند أحمد، الرقم: 8796)^[3]

Sayyiduna Abu Hurairah (radhwiyallahu anhu) akusimba kuti bwana wathu Muhammad swallallahu alaih wasallam adati: “Pachipanda azimayi ndi ana (kupezeka mmanyumba) ndikadapempheretsa swalah ya Eshah ndipo kenako ndikadalamula anyamata kuti akayatse moto nyumba zonse (mu riwaayat ya Muslim), ayatse moto nyumba za anthu amene akuswali swala zawo za fardh m’nyumba zawo popanda chifukwa chomveka bwino.”

3. Yesetsani m’mene mungakwanitsire kuyamba nawo swalah yanu ndi Takbiir yoyamba.^[4]

4. Onetsetsani kuti thupi lanu zovala zanu komanso malo omwe mutaswalirepo ndi za twahaarah.^[5]

5. Musanayambe kuswali onetsetsani kuti zovala zanu zilibwino sizothina, Pewani kuvala zovala zomwe sizikulemekeza swalah komanso osavala zovala zojambula zithunzi kapena zolemba mawu.^[6]

---

[1] (و) يسن (دخول الصلاة بنشاط) للذم على ترك ذلك قال تعالى وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى والكسل الفتور عن الشيء والتواني فيه وضده النشاط … (وفراغ قلب) من الشواغل الدنيوية لأنه أعون على الخضوع والخشوع وقال القاضي حسين يكره أن يفكر في صلاته في أمر دنيوي أو مسألة فقهية (مغني المحتاج 1/423-424)

[2] عن عبد الله بن مسعود قال حافظوا على هؤلاء الصلوات الخمس حيث ينادى بهن فإنهن من سنن الهدى وإن الله شرع لنبيه صلى الله عليه وسلم سنن الهدى ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق بين النفاق ولقد رأيتنا وإن الرجل ليهادى بين الرجلين حتى يقام فى الصف وما منكم من أحد إلا وله مسجد فى بيته ولو صليتم فى بيوتكم وتركتم مساجدكم تركتم سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم ولو تركتم سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم لكفرتم  (سنن أبي داود، الرقم: 550)

رواه أبو داود وسكت عنه هو والمنذري (مختصر سنن أبي داود 1/214)

[3] عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد ناسا في بعض الصلوات فقال لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس ثم أخالف إلى رجال يتخلفون عنها فآمر بهم فيحرقوا عليهم بحزم الحطب بيوتهم ولو علم أحدهم أنه يجد عظما سمينا لشهدها يعني صلاة العشاء (صحيح مسلم، الرقم: 651)

[4] قال أبو الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل شيء أنفة وإن أنفة الصلاة التكبيرة الأولى فحافظوا عليها قال أبو عبيد فحدثت به رجاء بن حيوة فقال حدثتنيه أم الدرداء عن أبي الدرداء

قال الشيخ محمد عوامة: رواه المصنف في مسنده بهذا الاسناد ورواه من طريق المصنف أبو نعيم في الحلية وقال غريب من حديث رجاء لم يرو عنه إلا أبو فروة عن أبي عبيد ورواه من طريق أبي أسامة البزار كشف الأستار وقال لا نعلمه يروى مرفوعا إلا بهذا الإسناد كذا قال وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد وقال رواه البزار والطبراني في الكبير بنحوه موقوفا وفيه رجل لم يسم ولا يضره كما ترى وأبو فروة ضعفه جماعة ووثقه بعضهم لكن البخاري قوى حديثه إذا لم يكن من رواية ابنه محمد عنه وهذا منها انظر التعليق على الكاشف للذهبي لذا قال البوصيري في إتحاف الخيرة عن طريق أم الدرداء هذا إسناد حسن (المصنف لابن أبي شيبة بتحقيق الشيخ محمد عوامة، الرقم: 3137)

عن الوليد البجلي قال قال عبد الله عليكم بحد الصلاة التكبيرة الأولى (المصنف لابن أبي شيبة، الرقم: 3135)

عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى لله أربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتبت له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق (سنن الترمذي، الرقم: 241)

(وإدراك تكبيرة الإحرام) مع الإمام (فضيلة) (مغني المحتاج 1/526)

[5] (شروط الصلاة خمسة) … (و) خامسها (طهارة النجس) الذي لا يعفى عنه (في الثوب والبدن) أي ثوبه وبدنه حتى داخل أنفه أو فمه أو عينه أو أذنه (والمكان) أي مكانه الذي يصلي فيه فلا تصح صلاته مع شيء من ذلك ولو مع جهله بوجوده أو بكونه مبطلا (مغني المحتاج 1/431-439)

[6] ويسن للرجل أن يلبس للصلاة أحسن ثيابه (الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع 1/124)

وتكره الصلاة في الثوب الذي عليه الصورة (المجموع شرح المهذب 3/129)