Alislaam Yeretsani mtima wanu potsatira chisilamu
1. Njira yogwilira miswaak ili motere, Munthu ayenere ayike chala chachikulu ndi chaching´ono pansi pa miswaak ndipo zala zake zotsalazo ayike mbali yapamwamba pa Miswaak.[1]
2. Gwirani Miswaak ndi mkono wamanja ndipo yambani kutsuka mano kuyambira mbali yakumanja.[2]
3. Tsukani mano mopingasa ndipo lilime mulitsuke molitsatira (mulitali make), chimodzimodzinso, tsukani m´mwamba mwa kamwa pang´onopang´ono.[3]
عن أبی موسی رضی الله عنه قال دخلت علی رسول الله صلی الله علیه وسلم وهو یستاك وهو واضع طرف السواك علی لسانه یستن إلی فوق فوصف حمدان کأنه یرفع سواکه قال حمدان ووصفه لنا غیلان قال کان یستن طولا (مسند أحمد الرقم :١٩٧٣٧)[4]
Sayyidunah Abu Musah (radhiyallahu anhu) akunena kuti “Nthawi ina ndinapita kwa Mtumiki wa Allah (sallallahu alaih wasallam), ndipo ndinamupeza akuchukucha lilime lake lodalitsika molitsatira mulitali mwake.
عن عطاء بن ابی رباح رحمه الله قال قال رسول الله صلی الله علیه وسلم إذا شربتم فاشربوا مصا وإذا استکتم فاستاکوا عرضا (التلخیص الحبیر ٩٦/١)[5]
Sayyiduna Ataa bin Abi Rabaah (radhiyallahu anhu) akunena kuti, Sayyiduna Rasulullah (salallah alayhi wasallam) adati: “Pamene mukumwa, imwani modukiza nkhwiko. (pewani kumwa madzi onse pakamodzi) ndipo pamene mukuchukucha mkamwa chukuchani (mano) mopingasa.”
[1] وينبغي … أن يجعل خنصره وإبهامه تحته والأصابع الثلاثة الباقية فوقه (تحفة المحتاج 1/235)
قال الترمذي الحكيم تجعل الخنصر من يمينك أسفل السواك تحته والبنصر والوسطى والسبابة فوقه واجعل الإبهام أسفل رأس السواك تحته كذلك السنة فيه كما روي عن عبد الله بن مسعود (عجالة المحتاج إلى توجيه المنهاج 1/98)
[2] ويسن أن يستاك باليمين من يمنى فمه (مغني المحتاج 1/164)
ويسن أن يكون باليمين مطلقا لأنها لا تباشر القذر مع شرف الفم وشرف المقصود بالسواك وأن يبدأ بجانب الفم الأيمن (تحفة المحتاج 1/235)
[3] ويستحب أن يستاك عرضا (روضة الطالبين 1/167)
أما اللسان فيسن أن يستاك فيه طولا (مغني المحتاج 1/163-164)
[4] سكت الحافظ عن هذا الحديث في التلخيص الحبير (1/97) فالحديث حسن عنده (قواعد في علوم الحديث صـ 55)
[5] وفيه محمد بن خالد القرشي قال ابن القطان لا يعرف قلت وثقه ابن معين وابن حبان ورواه البغوي والعقيلي وابن عدي وابن منده والطبراني وابن قانع والبيهقي من حديث سعيد بن المسيب عن بهز بلفظ كان النبي صلى الله عليه وسلم يستاك عرضا الحديث وفي إسناده ثبيت بن كثير وهو ضعيف واليمان بن عدي وهو أضعف منه وذكر أبو نعيم في الصحابة ما يدل على أن هذا الحديث عن سعيد بن المسيب عن بهز بن حكيم بن معاوية القشيري وعلى هذا فهو منقطع فهو من رواية الأكابر عن الأصاغر وحكى ابن منده مما يؤيد ذلك أن مخيس بن تميم رواه عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده ورواه البيهقي والعقيلي أيضا من حديث ربيعة بن أكتم وإسناده ضعيف جدا وقد اختلف فيه على يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب فرواه ثبيت بن كثير عنه فقال بهز ورواه علي بن ربيعة القرشي عنه فقال ربيعة بن أكتم قال ابن عبد البر ربيعة قتل بخيبر فلم يدركه سعيد وقال في التمهيد لا يصحان من جهة الإسناد ورواه أبو نعيم في كتاب السواك من حديث عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستاك عرضا ولا يستاك طولا وفي إسناده عبد الله بن حكيم وهو متروك (التلخيص الحبير 1/96)
قال الزبيدي في إتحاف السادة (5/223): وإذا استكتم فاستاكوا عرضا قال ابن القطان وفيه محمد بن خالد القرشي لا يعرف وقد رد عليه الحافظ ابن حجر بان محمد هذا وثقه ابن معين وابن حبان والحديث ورد من طرق عند البغوي والعقيلي وابن منده وابن عدي والطبراني وغيرهم بأسانيد وان كانت مضطربة كما قاله ابن عبد البر لكن اجتماعها أحدث قوة صيرته حسنا
